GLOSARIO DEL BLOG

• Sociología: es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales, y que analiza las formas internas de organización y la estructura social.
• Funcionalismo: doctrina sociológica y antropológica que considera que la sociedad está constituida por partes que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga al reajuste de otras.
• Coerción: la coerción es la acción mediante el cual se impone un castigo o pena (legal o ilegal) con el objetivo de condicionar el comportamiento de los individuos.
• Valores: los valores son los principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
• Burguesía: es una clase social formada por personas acomodadas que logran tener propiedades y capital.
• Escolarización: dotación de escuela y de todo lo necesario para que los niños puedan recibir la enseñanza obligatoria.
• Materialismo: doctrina filosófica que consiste en admitir como única sustancia la material, negando la espiritualidad y la inmortalidad del alma humana.
• Idealismo: doctrina filosófica que propone la idea como principio del ser y del conocer, por encima de cualquier consideración práctica. 
• Homogeneidad: igualdad o semejanza en la naturaleza o en el género de varios elementos.
• Dinamismo: capacidad para hacer o emprender actividades con energía y rapidez.
• Xenofobia: odio u hostilidad hacia los extranjeros.
• Discriminación: ideología o comportamiento social que separa y considera inferiores a las personas por su raza, clase social, sexo, religión u otros motivos ideológicos.
• Exogamia: forzar a la gente a casarse fuera de sus grupos de parentesco.
• Endogamia: emparejamiento o matrimonio dentro del grupo al que uno pertenece. 
• Incesto: relaciones sexuales con un pariente.
• Autoridad: potestad, facultad de mandar y hacerse obedecer.

El matrimonio

El matrimonio se da de diferente manera entre las distintas culturas. En la nuestra, por ejemplo, ejercer el matrimonio con un pariente, ya sea hermano, como sea primo, está prohibido. Esto pasa en muchas de las culturas, pero no en todas. Esto lo denominamos "incesto". El incesto se refiere a relaciones sexuales con un pariente próximo.
En algunas culturas existe lo que se conoce como exogamia, que es forzar a la gente a casarse fuera de sus grupos de parentesco.
Por el contrario, en otras existe la endogamia, que es en emparejamiento o matrimonio dentro del grupo al que uno pertenece.
En las culturas donde se da la endogamia, también se da lo que se conoce como incesto real. Esto es, tales culturas permitían los matrimonios entre hermanos-hermanas reales.
En las culturas donde se da la exogamia, existen actividades como la compensación por la novia, es decir, el grupo del novio debe compensar al de la novia por la pérdida de su compañía y trabajo. Además, existe también la dote, donde el grupo de la novia le hace regalos importantes al de marido. Esto se da por ejemplo, en la India.

Por otro lado, en algunas culturas se dan dos tipos de matrimonios. Lo que resulta más común es conocer culturas donde se da la poliginia, es decir, que un hombre puede tener más de una mujer. Un ejemplo claro es en Marruecos. Y lo que resulta más difícil de ver es lo que se conoce como poliandria, donde una mujer puede tener más de un marido.
En estas culturas donde está permitido que uno de las dos personas que contraen el matrimonio se puedan casar con otras personas, existe además lo que se conoce como sororato y levirato.
El sororato se da cuando se muere la mujer, y el hombre queda disponible para poder casarse con otra mujer de ese grupo.
Si se muere el marido, pasa lo mismo pero con la mujer. Esto es lo que se conoce como levirato.

Otras exposiciones

En otros trabajos expuestos en clase se trataron diversos temas que pueden resultar también de interés, yo voy a tratar algunos de los que más me llamaron la atención, intentando no extenderme mucho.
Estos son algunos de los temas:

Se trató, por ejemplo, la discriminación por género, en el que se vieron temas como la violencia de género, cuyo tema ya trataré más adelante.
Otro de los temas que se tocaron en los trabajos grupales fue la buena y la mala educación. Esto puede resultar un tema de interés teniendo en cuenta que en gran medida que la educación del niño sea buena o mala, va a depender de nosotros, los profesores, aunque también tienen influencia los padres y algunos factores externos al niño.
Además, se vio el tema de las nuevas tecnologías en la educación. Aunque no parece nada que pueda resultar relevante, hoy en día la mayoría de colegios cuentan con un alto nivel de tecnología en las aulas, e incluso en algunas instituciones se están sustituyendo los libros por los ordenadores. En esta exposición se trataron los aspectos positivos y negativos de estas tecnologías en el ámbito educativo (algo que puedes encontrar en mi anterior entrada, la creatividad y la innovación en la escuela).
En el tema de las diferencias organizativas entre la escuela pública, privada y concertada, se explicó cuáles eran las características de cada uno de ellos. Los colegios públicos son centros laicos, financiados y gestionados por el gobierno con ayuda de las administraciones locales. Estos colegios tienen plazas limitadas y para acceder es necesario cumplir con una serie de requisitos. Por otro lado, los colegios concertados son centros privados pero que en parte están subvencionados en gran medida por la Administración Central, pero para acceder a él también son necesarios los pagos de sus padres.
Los colegios privados, en cambio, están financiados completamente por los padres, y el límite de plazas y de acceso depende del colegio y de sus condicionantes.
Por otro lado, otro de los temas expuestos en clase fue la influencia de la televisión en la conducta violenta de los niños, cuya parte de la información la daré más adelante en otra entrada, junto con la influencia de los medios y de los videojuegos.

Otros temas que se trataron en clase fueron: cuando el fracaso escolar se debe al profesor, escolarización obligatoria, la economía en el ámbito escolar, de la educación al trabajo, el papel de los hermanos en el rendimiento escolar, estructuración y desestructuración escolar, la educación como forma de control. 
De los cuales puede buscar más información si lo desea en algunas de estas páginas:
http://www.elconfidencial.com/sociedad/2008-09-27/padres-contra-profesores-quien-tiene-la-culpa-del-fracaso-escolar_392514/
https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_obligatoria
http://mariannylairet.blogspot.com.es/2011/09/como-afecta-la-economia-en-el-ambito_13.html
http://elmonitor.educ.ar/secciones/dossier/la-relacion-entre-trabajo-y-educacion/
https://pscienceofmind.wordpress.com/2014/01/21/en-que-medida-influye-el-lugar-que-ocupas-dentro-de-la-familia-en-tu-forma-de-ser/
https://es.wikipedia.org/wiki/Disciplina_escolar
http://es.slideshare.net/JuanCorrea2/educacin-como-forma-de-control-social-31810676

TRABAJO GRUPAL

En el trabajo grupal de esta asignatura, nuestro grupo habló sobre la creatividad y la innovación en la educación. 

En general, algunas de los temas que tratamos fueron:

Para fomentar la creatividad en la escuela es importante conocer el área en la cual se defiende mejor el niño y cuáles son sus habilidades, para fomentar el pensamiento creativo y las actividades más adecuadas. Dado a que la principal referencia del niño en la escuela es el profesor, es muy importante que le sirva de modelo creativo, tanto en la forma de pensar como en la manera de hacer las cosas.

También es importante dejar libertad para pensar creativamente, para promover el pensamiento creativo. Permitir que los niños cometan errores es uno de los pasos fundamentales con el fin de fomentar su creatividad.

Una de las cosas más importantes para fomentarla, es proporcionarle nuevas experiencias, con actividades donde él mismo pueda tener contacto y pueda observar bien.

A su vez, también se le debe enseñar a ser seguro de sí mismo y de sus ideas, proporcionándole metas libres y viables.

Pero en algunos casos, esta creatividad se destruye, que por desgracia, es algo muy común. Esto puede ser debido a la actitud de los profesores, el aprendizaje memorístico, el fracaso, la presión del grupo (homogeneidad), etc. En muchas escuelas, se valoran más las notas que los logros, algo que desmotiva al niño y le limita a querer continuar esforzándose. En casa también es fácil acabar con la creatividad infantil, por ejemplo, introduciéndoles en áreas que no les gustan, pues, aunque tengan capacidad para ellas, no disfrutarán ni se sentirán motivados.

Los profesores tienen en sus manos la posibilidad de potenciar o de socavar la creatividad de sus alumnos. Pueden enseñar destrezas y conocimientos, y aptitudes creativas como diferentes modos de pensar los problemas, nuevas formas de ver las cosas, etc. como ya se ha dicho, esto se consigue por medio de su actitud.

Una de las cosas que debe hacer un maestro para fomentar la creatividad, es preocupándose de sus intereses, estimular la curiosidad. El profesor debe tener una buena habilidad de expresión, esto es, debe hacerse entender acerca de lo que desea expresar, sin que los estudiantes queden con dudas. También es muy importante el dinamismo, con el fin de que los alumnos estén pendientes de lo que se dice en clase.

El profesor debe llegar a todos los alumnos, haciendo que participen.

En la sociedad actual, las nuevas tecnologías están irrumpiendo en gran cantidad de ámbitos. Es más, su avance es tal que se prevé que abarque a todos los sectores (político, económico, cultural, administrativo, etc.). La escuela, por su parte, no puede permanecer ajena a estos cambios. Las nuevas tecnologías llegan a las escuelas y poco a poco se van filtrando en su cultura organizativa y profesional. La escuela, en consecuencia, ha de formarse y formar para el uso de estas nuevas herramientas.

Por un lado, las nuevas tecnologías en la escuela es algo muy innovador, este método nos proporciona medio para poder buscar información y realizar actividades más amplias en las clases y fuera de ellas. Los ordenadores en las aulas son más cómodos que los libros, ya que en un ordenador se pueden reunir todos los libros que un niño debe llevar en la mochila.

Sin embargo, los ordenadores en las aulas también pueden llegar a ser un problema, debido a que estos pueden llegar a ser una distracción, o tomarse menos en serio las clases.

Bullying

Ronald King

A continuación voy a hablar de la sociología de la organización escolar según Ronald King.

Ronald King se inspira en Weber en cuanto a la organización de la escuela y la burocracia. Durkheim también le repercute por la educación moral.

Centrándose ya en su tratado, distingue la escuela social y la escuela organizativa, ambas de ellas deben verse siempre desde una perspectiva de proceso. King contempla la escuela como una institución heterónoma, ya que tiene la dependencia de autoridades externas. En ella existe una jerarquía de poder y autoridad.

Dentro de la organización, hace referencia al uniforme que identifica al niño como alumno y reduce las desigualdades entre unos niños y otros por su nivel económico y social, así como la fidelidad a la institución que les representan si se llevan escudos. Las actividades extracurriculares ayudan a mantener la organización bajo control y proporcionan una alternativa de éxito escolar.

El profesor, según Bernstein y Davies es un modelo que se basa en la psicología evolutiva. Las clases son grupos homogéneos, que varia por los diferentes niveles de aptitudes o rendimiento:

-         - Streaming: nivel similar de aptitud

-          -Banding: límite de asignaturas

-          -Tracking: creación de itinerarios conducentes

Adquirir un ritmo homogéneo ayuda a mejorar el rendimiento de la clase.

Finalmente, King no llega a una conclusión en concreto, pero solicita que se realicen más investigaciones para aportar bienes académicos que compensen las desigualdades que se pueden producir en la escuela y ayudar así a mejorar el rendimiento.

Bernstein

Para Bernstein en las clases sociales existen los denominados "códigos", los cuales establecen una relación entre la lengua y la clase social a la que se pertenece. Bernstein distingue dos tipos de códigos lingüísticos, que son:
CÓDIGO RESTRINGIDO, que es el utilizado por las clases sociales más bajas.
CÓDIGO ELABORADO, que es el utilizado por las clases sociales más privilegiadas.
Para hacernos una idea de lo que Bersntein quiere decir con estos códigos, os dejo esta imagen para que observéis cual es el vocabulario y los usos gramaticales de cada clase social:

Lo que Bernstein quiere decir con esta teoría es que los niños tienen diferentes posibilidades a la hora de la educación debido a su economía, es decir, un niño que tiene mucho dinero no tiene las mismas posibilidades que un niño que pertenece a una clase social baja. Además, los diferentes códigos lingüísticos determinan una diferencia social debido a que cada grupo social tiene una manera diferente de pensar, según su código sea elaborado o restringido.

Para más información acerca de este autor, puede visitar alguna de las siguientes páginas:

http://www.mecd.gob.es/dctm/revista-de-educacion/articulosre298/re2980800486.pdf?documentId=0901e72b81357696
https://es.wikipedia.org/wiki/Bernstein

Bourdieu y Passeron

LA TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN

Bourdieu utiliza principalmente tres conceptos: "habitus", "campo" y "capital". El habitus hace que los individuos que están en un mismo entorno social puedan tener estilos de vida parecidos, aunque siempre puede tener excepciones, por ejemplo, por las clases sociales. El habitus suele venir determinado por el cuerpo y es algo que poseemos todos.

Por su parte, cuando hablamos de campo hablamos de un conjunto, en el cual en cierta medida también estamos hablando de habitus, por ejemplo, el campo intelectual, el campo laboral, etc. 

El capital, como todos sabemos, hace referencia al los bienes materiales o dinero que posee cada individuo, aunque Bourdieu hace referencia también a otros tipos de capitales como por ejemplo el capital simbólico, esto es, el capital en forma de honor o de respeto. Una persona no tiene por qué tener mucho dinero para hacerse respetar.

Lo que el autor nos quiere explicar con el término de capital es que esto lleva al poder, y el poder a la lucha entre las distintas clases sociales, ya que un mayor capital, independientemente del campo al que pertenezca, da mayor poder.

La teoría de la reproducción sostiene que la educación reproduce las desigualdades sociales, y que por lo tanto reproduce la discriminación social debido a que exige un determinado capital cultural compuesto por habitus que provienen de las clases altas. Esto supone una exclusión ya que se les impone una cultura dominante. Este intento de educar en base a la cultura de la clase dominante se da a través de la acción pedagógica, la cual corresponde a la autoridad pedagógica. Además, cada familia imparte a sus hijos una determinada herencia cultural, que es la causa de esa desigualdad social.

Para completar la información, os dejo un vídeo explicativo de esta teoría de la reproducción:

Randal Collins

CRÍTICA AL FUNCIONALISMO CLÁSICO

Randal Collins critica al funcionalismo clásico ya que dice que la escuela lo que quiere es fomentar la división social, y por lo tanto, fomenta las desigualdades sociales. 

Randal Collins sostiene su TEORÍA CREDENCIALISTA, en la cual apoya la teoría weberiana de las clases, es decir, el poder es algo más que lo económico (grupos de estatus). Según Randal Collins los individuos se educan en la escuela para recibir conocimientos acerca de las categorías dominantes de la sociedad, y obtienen un título únicamente para acceder a los privilegios de dicha sociedad dominante. Además, la escuela diferencia las distintas clases sociales, pero no por el nivel económico ni cultural, sino por los cambios tecnológicos en las sociedades industriales. A medida que aumentan los cambios tecnológicos, las destrezas empleadas en los trabajos disminuyen y aumentan las horas en el colegio. Esto puede suponer un problema económico para algunas familias. A esto es a lo que se refiere Collins cuando habla de la división social, ya que al pasar más horas en el colegio, algunas familias menos adineradas no podrían permitírselo.

Randal Collins defendía que el aprendizaje se daba a base de la práctica, y que para desarrollarse bien en su profesión se necesitaba de la previa experiencia y no de los estudios.

Desde mi punto de vista creo que Randal Collins en ese aspecto está equivocado, ya que no podríamos desarrollarnos bien en nuestras profesiones sin unos estudios previos, por mucha experiencia que tengamos. Un buen profesor que no tenga una primera base educativa no puede impartir una buena educación a pesar de que sepa bien impartir las clases. Al igual que un médico puede tener experiencia al recibir pacientes, pero también debe tener unos estudios médicos para poder desenvolverse.

Otros vídeos de interés

Discriminación social

Como ya hemos dicho anteriormente, la mujer es víctima de la discriminación pero no solo en .lo que respecta a la violencia de género, sino en muchos otros ámbitos. Uno de ellos es la educación, aunque esto hoy en día está muy avanzado, en el pasado la educación se reservaba solo a los hombres, y a las mujeres no se las permitía asistir al colegio. Este tipo de discriminación no se da en la actualidad, sin embargo, las diferencias sociales entre el hombre y la mujer aún siguen existiendo.
En el siguiente vídeo, expuesto en clase, se ve perfectamente la situación de una familia en el que la niña vive esta situación de discriminación en el ámbito escolar, en el laboral y en el social.

La desigualdad de las mujeres en el trabajo y en el sueldo con respecto a los hombres es algo que se sigue dando hoy en día. Y aunque la incorporación a la mujer en el trabajo está aumentando considerablemente, este problema aún se sigue dando en muchos países. Muchas mujeres reciben menos salario por realizar el mismo trabajo que un hombre solo por el simple hecho de ser mujer. 

Aunque estamos avanzando en la igualdad entre el hombre y la mujer, todavía quedan muchos problemas que resolver y muchas situaciones de discriminación en las que avanzar. 

Violencia de género

Este vídeo refleja perfectamente la situación que viven algunas mujeres, la violencia de género. Esta violencia afecta a las mujeres y se considera como cualquier tipo de agresión o dominación del hombre hacia la mujer, ya sea físicamente o psicológicamente. Esta violencia se da en casi todos los países del mundo, en algunos en mayor medida que otros pero, por desgracia, hoy en día se sigue dando. 

El mayor error es que pensamos que solo es violencia de género cuando se llega a lo físico, a los golpes. Pero violencia de género también se da en el ámbito de lo psicológico. Esto son los insultos, los menosprecios, las amenazas... Normalmente, toda violencia de género empieza a raíz de eso. 

Creo que uno de los problemas es esto, ya que este tipo de violencia es difícil de detectar. La mujer maltratada puede llegar a pensar que estos actos son normales, puede convertirse para ella en un acto de normalidad, hasta que llegan los golpes. Después, no sabe como pararlo, por miedo al agresor. Muchas de las veces también se llega al maltrato sexual, el hombre utiliza a la mujer con el fin de tener relaciones sexuales con ella, aunque ella no quiera. Esto también es violencia de género.

El objetivo de este vídeo es dar a conocer la difícil situación que viven las mujeres que sufren violencia de género, y que estas mujeres busquen ayuda para salir de su situación. 

Por ello, es más importante de lo que se cree educar a los niños de hoy en día sin los estereotipos de que la mujer es inferior, o que se la debe tratar de una manera u otra. 

En el siguiente vídeo, se hizo un experimento con niños, en los que se le decía que pegasen a una chica. Su reacción fue la siguiente:

Aunque no lo parezca, sus reacciones son más importantes de lo que pensamos. La violencia de género hacia niñas de dicha edad, es algo que también se da en la actualidad. Menospreciar a las niñas o incluso agredirlas en las aulas. Por suerte, esto es algo que cada vez se da menos, pero nunca llega a haber una total igualdad entre ambos géneros. Además, estos niños a los que estamos educando, en un futuro serán adolescentes, y hoy en día, la violencia en el noviazgo, en los adolescentes, también está siendo un grave problema. Muchas adolescentes ven normal que sus novios las controlen el móvil, las redes sociales, que las digan cómo vestir, con quien salir, no las dejan juntarse con ciertas personas, o directamente, no las dejan tener relación con ningún chico que no sea él. Esto es más grave de lo que pensamos, esto es violencia de género psicológica, que más tarde puede ir a más si no se para con suficiente antelación. Cada vez son más las adolescentes que sufren violencia de género hoy en día, y cada vez son más las que ven estos controles por parte de su pareja como algo normal. Pero no lo es. 

En el pasado, las niñas ni siquiera estaban autorizadas para asistir al colegio, y la discriminación laboral y económica era algo muy común. En la siguiente entrada hablaré sobre esto.

En las siguientes páginas aparecen algunos de los muchos casos de violencia de género en la actualidad:

http://elpais.com/tag/violencia_genero/a/

http://www.elmundo.es/t/vi/violencia-de-genero.html

http://www.larazon.es/etiquetas/noticias/meta/violencia-de-genero

PRÁCTICA II

OPEN DATA

En esta segunda actividad práctica, el profesor nos dividió en dos grupos en los cuales unos tenían que buscar la información que nos pidiese en el portal de transparencia de la Universidad que le habían asignado, y otros debíamos buscar dicha información en titulares de revistas, periódicos, o en cualquier medio de comunicación sin poder acudir a la página de la Universidad.

Yo lo hice de la segunda manera, por lo tanto, me resultó un poco complicado buscar la información, ya que no toda la información necesaria la tienen los medios de comunicación.

Mi tema a consultar fue, por un lado "las actas y normativas" y por otro, "los datos estadísticos y económicos" de la Universidad de Córdoba. 

Obviamente, esa información no te la ofrece ninguna revista ni ningún periódico, y por lo tanto, no encontré la información que estaba buscando. Sin embargo, estas son las fuentes donde intenté buscar la información:

http://www.diariocordoba.com/noticias/buscar.php

http://www.cordobainformacion.com/inicio.php?seccion=1&categoria=33

Y esta es mi explicación de por qué no he podido encontrar esa información:

Debido a que pese haber buscado información sobre las actas y las normativas de la Universidad de Córdoba, no he encontrado nada relacionado con ello, la información obtenida de esta actividad es nula. Al no poder acceder a los portales de transparencia de la UCO, es más difícil encontrar información de eso. De cualquier manera, la información que se pueda obtener de una revista o de un periódico de Córdoba, no va a tener la misma validez ni la misma fiabilidad que la obtenida de los portales de transparencia de la Universidad.

En lo que respecta a los datos estadísticos y económicos de la Universidad de Córdoba, sucede lo mismo. Estas son las fuentes en las que busqué información:

http://cordopolis.es/?s=uco

http://www.que.es/cordoba/

La explicación del por qué no he encontrado la información en estas páginas es:

Al igual que con el tema 3, encontrar información acerca de los datos estadísticos y económicos de la Universidad de Córdoba en los medios de comunicación, es muy poco probable, debido a que muchos de ellos no pueden obtener dicha información. Los datos económicos de la Universidad probablemente solo se puedan recoger en la misma.

Como conclusión de esta actividad práctica, la veo muy útil por el hecho de que seamos conscientes de que cierta información solo puedes obtenerla en las Universidades, y no en cualquier revista o periódico. Y que, además, no nos podemos fiar de toda la información que nos den los medios de comunicación, ya que esta puede ser errónea o podemos ser mal informados acerca de ello.

PRÁCTICA I

ENTREVISTA

Otra de las actividades realizadas a lo largo del cuatrimestre, ha sido esta práctica, donde debíamos realizar una entrevista a algún profesor, ya sea algún conocido o cualquier profesor del pasado.

En mi caso, la entrevista se la hice a mi hermana, Irene Sierra Vargas, profesora de educación infantil.

La entrevista fue la siguiente:

¿Por qué decidiste estudiar la carrera de magisterio?

En realidad no sabía si quería estudiar para ser maestra, siempre lo he tenido en mente pero hasta el día que me dieron la nota de la selectividad no supe si podría llegar a estudiar esta carrera.

¿Por qué decidí estudiar magisterio? Porque desde mi punto de vista, es el trabajo más gratificante y bonito que existe.

¿Siempre quisiste ser maestra? ¿Por qué?

Nunca lo tuve del todo claro, pero una vez empezada la carrera sabía que esta era mi vocación, que a esto era lo que me quería dedicar toda mi vida.

¿Cuál es tu motivación para ser maestra?

Ser maestra no es una profesión cualquiera, todo niño necesita un maestro para educarlos, ya que una buena educación es lo más importante, sin ella no podrían formarse más tarde en la profesión que ellos desean. Mi motivación es ser esa maestra que los eduque.

¿Qué consideras que es lo más importante que debes hacer o tener para ser maestra?

Lo más importante que debe hacer una maestra es introducir al niño al camino del saber, aportándole elementos y enseñándole a aprender.  Tienes que darte cuenta que tú para ellos eres un modelo a seguir.

¿Es difícil trabajar con niños?

En parte sí. Ellos no parten de una base como tú, hay que explicarlos cosas que a veces los resultan complicadas. A algunos los cuesta más que a otros, y además, no dejan de ser niños, son inquietos y muchas veces son muy difíciles de controlar. Pero creo que una persona que realmente tiene vocación por este trabajo, sabe a lo que se enfrenta, y considera que la mejor recompensa es verlos aprender, y ver como progresan año a año.

 ¿Qué es lo que más te gusta de tu trabajo?

Ser docente es el mejor trabajo del mundo, no en todas las profesiones uno puede disfrutar tanto y aprender lecciones de la vida. Ser maestra no es nada fácil, estás trabajando con unos niños que tienen sus necesidades, su manera de pensar, sus sentimientos… Lo más bonito de todo es disfrutar ejerciendo tu trabajo, que ellos aprendan de ti. Yo creo que eso es lo que más me gusta.

¿Consideras que cualquier persona puede ser profesor? ¿Por qué?

No todo el mundo vale para ser docente, tienen que tener vocación. Lástima que cualquier persona con el título de Magisterio puede conseguir trabajo de docente, la profesionalidad no lo demuestra un título de la Universidad.

¿Te consideras una buena maestra?

Sí. Creo que para ser una buena maestra tienes que tener una serie de cualidades como son la paciencia, la cordialidad y la cercanía, la autoridad, el entusiasmo y la entrega, y sobre todo las ganas de enseñar.

Una vez realizada la entrevista, el profesor nos pidió que hiciésemos un análisis de la misma. Mi análisis fue el siguiente:

• Lo que la protagonista de esta entrevista ha querido explicar a través de las preguntas formuladas es, en resumen, que aunque nunca tuvo del todo claro que ser maestra iba a ser su profesión, desde el momento en el que empezó a estudiarla se convirtió en su motivación personal. Para Irene lo más importante de esta profesión es querer enseñar, que te guste tu trabajo y que seas consciente de la responsabilidad que conlleva el ejercerlo. A pesar de algunas de las dificultades que pueda tener el ser maestra, para ella la mayor recompensa es saber que sus alumnos aprenden, sabiendo que es un buen ejemplo para ellos. Según Irene, para ser un buen profesor, aparte de amar tu trabajo, debes tener paciencia, responsabilidad, entusiasmo y entrega. 
• Si tuviese que resumir esta entrevista en un solo concepto, sería la motivación y el amor por su trabajo.

Después, nos pidió que cogiésemos dos entrevistas de alguno de nuestros compañeros de clase, y tras analizar también sus entrevistas, sacásemos una conclusión final de las tres entrevistas.

La conclusión final que yo extraje fue: 

• Haciendo un resumen de las tres entrevistas, podemos reunir todas en un solo concepto en las que coinciden las tres protagonistas: el amor y la dedicación por su trabajo y por enseñar a sus alumnos de la mejor manera posible.

Max Weber

Según Max Weber, la objetividad depende del alineamiento entre la realidad empírica y los valores.

Por un lado, los valores determinan el conocimiento que estudia las relaciones históricas concretas a través de la construcción y la crítica de conceptos (a partir de algo puedes tener una idea, una crítica) produciendo diversos puntos de vista (críticas) con los que dan significado a la realidad empírica (EXPERIENCIA).

Los valores pueden ser universales o individuales. Estos pueden variar según la zona geográfica o las culturas de la misma, esto es, por ejemplo, un valor universal que se da en nuestro país es saludarnos con dos besos, mientras que en otros países esto no es así. 

Durkheim

La sociedad produce COERCIÓN* sobre los individuos a través de las coerciones sociales, esto es, los modos de actuar, de sentir y de pensar.
La sociedad se analiza a través de hechos sociales, que se perciben inconscientemente cuanto menos resistencia o por fuerte presión cuanta más coerción, por ejemplo, cuanto más te dicen que no hagas algo, más vas a querer hacerlo. La coerción, a veces, no se realiza de forma directa, pero esta es igual de eficaz. Si por ejemplo, centrados en el ámbito escolar, un día vamos vestidos de payaso, está claro que se van a reír de ti. En otras palabras, estamos siendo coercionados, no de forma directa como cuando nos coercionan por infringir la Ley y nos meten en la cárcel, pero sigue siendo igual de eficaz.
Existen hechos sociales en:
-Las organizaciones. Se manifiesta a través de la educación recibida en la escuela, que genera ser social, las reglas morales, las reglas jurídicas, los sistemas financieros y los dogmas religiosos.
-Las corrientes sociales. Son movimientos en asambleas de indignación, piedad y entusiasmo.

      *COERCIÓN: La coerción es la acción mediante el cual se impone un castigo o pena (legal o ilegal) con el objetivo de condicionar el comportamiento de los individuos.

Baudelot y Establet

Según Baudelot y Establet, los burgueses no tienen una misma escuela que los pobres. La ideología burguesa se presenta como:
-Valores: esto consiste en que los valores universales son reales para los burgueses pero ficticios para los demás.
-Modos de vida. Consiste en estilos y conducta social, preferencias y modos de consumo. La burguesía tiene más preferencias que un pobre. No vamos a tener los mismos modos de consumo
ya que no nos lo podemos permitir.
-Escala social. La burguesía está en una clase social más alta.
La ideología burguesa, por otro lado, se realiza en:
-Propiedad sobre los medios de producción cultural. Consiste en el control a través de la propiedad de editoriales, medios de comunicación, distribuidores, etc.
-El derecho a la propiedad privada sobre los medios de producción. Esto es, el sistema jurídico y partidos políticos protectores de la propiedad privada.
-Relaciones sociales de producción. Consiste en las relaciones de jerarquía laboral, relaciones para la toma de decisiones, acceso a los recursos o beneficios del trabajo.

La escuela expresa el discurso de la ideología burguesa. La escuela utiliza la doble vía, que selecciona a la gente que va a la Universidad (que reproduce de nuevo el discurso de la burguesía, la burguesía está por encima de nosotros) y los que van directamente hacia el mundo de la producción.

Becker

La escolarización    

Becker es otro de los autores vistos en clases mediante el texto de "la escolarización". Becker decía que la formación y la producción producen, por un lado, formación básica, a través de la escuela, e incrementa la producción de las empresas. Esto es, la escuela es una Institución que proporciona una formación básica, y esa formación, por otro lado, proporciona en las empresas bienes y servicios. Pero estos bienes y servicios no cubren todas las necesidades de formación de las empresas. En otras palabras, para producir bienes y servicios en las empresas, es necesario tener una formación básica anteriormente dada por la escuela, ya que esa formación no la puedes obtener en la empresa.

La empresa necesita de la escuela para producir.

Diderot y D'Alembert

Diderot y D'Alembert fueron dos filósofos que aportaron numerosas ideas al mundo. Pero ambos no pensaban igual.

Por un lado, Diderot era materialista. 

Según Diderot, la experiencia la produce el conocimiento, ya que una vez que tenga suficientes experiencias, de algún modo termino creando un conocimiento. 

Diderot aseguraba que la materia se encontraba en forma de materia viva y muerta, y ambas tienen cualidades inherentes al mundo material, que percibimos por medio de los sentidos. Estos sentidos, a su vez, están configurados por la naturaleza.

  

Por el contrario, D'Alembert era idealista. 

Según el autor, para entender el mundo, primero hay que entender cuál es la idea, para después conocer ese mundo donde la aplico. Las ideas no las extraemos de la naturaleza (a diferencia de Diderot, que aseguraba que los sentidos, y por lo tanto las cualidades de la materia, se extraían de los sentidos), sino que las extraemos conociendo y comprendiendo las causas de la naturaleza.

           

¿Qué entendemos por sociología de la educación?

La sociología de la educación es una rama de la sociología propiamente dicha, y se conoce como la disciplina que estudia la educación y su función social, utilizando teorías y conceptos propios de la sociología. La sociología en sí, nació en el Siglo XIX como causa de la Revolución Industrial, y surgió como estudio de las sociedades humanas y el comportamiento de los seres humanos en convivencia social. 

La rama de la sociología conocida como sociología de la educación, estudia las relaciones que existen entre la educación como tal, y la sociedad, la influencia que tiene la sociedad en la educación, y viceversa. 

Fueron muchos los sociólogos que hicieron hincapié en la educación. Uno de los más destacados fue Durkheim, en el cual profundizaré más adelante. Durkheim es considerado el fundador de esta disciplina. Para Durkheim, la educación es un hecho social, es el medio por el cual la sociedad perpetúa su propia existencia. Otro de los sociólogos de la educación más destacados fue Max Weber, quien dio mucha importancia a las instituciones educativas y consideró a la escuela como una asociación de dominación. 

A continuación, profundizaré en muchos sociólogos que fueron reconocidos por su estudio acerca de la relación entre educación y sociedad, muchos de los cuales fueron, también, Diderot y D'Alembert, Becker, Baudelot y Establet, y Parsons. Ellos son solo el principio hacia una introducción de la sociología de la educación.